Этот текст был написан и опубликован в моем блоге ровно пять лет назад. Он посвящен моему другу и единомышленнику, замечательному журналисту Светлане Кукиной. Я написал его, видя, как она переживает раскол в обществе. А я не хотел, чтобы она тратила душевные силы попусту. И за пять лет ничего не изменилось...
Света, к середине восьмидесятых мы с тобой научились и привыкли жить в параллельной стране, ограничив свой социум единомышленниками. Тогда, в совке, это было нормально для интеллигенции и людей, близких к ней по своему мировоззрению. Мы не были диссидентами, мы не хотели уезжать, мы просто были сами по себе. Мы слушали рок, доставая пласты на куче и, переписывая у друзей, собирались на кухнях с гитарами. Мы меняли многотомники вождей на макулатуру, чтобы покупать Дюма, Стивенсона, перепечатывали на машинках журнального Булгакова. К родному государству и его несовершенству мы относились как к чему-то неизбежному, само собой разумеющемуся, и не тешили себя надеждами на изменения. Нам не было до него дела, поскольку оно было понятно и предсказуемо. Мы выстраивали свою жизнь так, чтобы по возможности с ним просто не соприкасаться. Ни наши отцы, ни деды не жили в другом обществе, и мы не знали, что можно жить по-другому. Мы любили наше Отечество, принимая то, что его неотъемлемая часть – плохие дороги, пьющая нищая деревня, вранье из телевизора, дегенеративный генсек. Нас было мало, и мы это знали. Из общей массы людей постоянно выкарабкивались единицы и присоединялись к этому сообществу. Но всё равно нас всегда было очень мало.
А потом перестройка, падение железного занавеса, разгром путчистов. И НАМ ПОКАЗАЛОСЬ, что теперь всё будет по-другому. Мы погрузились в сладкие грезы о великом будущем нашей страны, мы видели в мечтах, как в нашем городе с балконов свисают гирлянды цветов, как с балконов Парижа, как люди при встрече улыбаются друг другу, как в концертных залах играет великолепная музыка, и всё это под прекрасным соусом из великой российской культуры, из мудрости Достоевского и Толстого, из честности Булгакова и Пастернака, из силы Высоцкого, из душевности Есенина, Ахматовой, Цветаевой...
Во-первых, НАМ ПОКАЗАЛОСЬ, что нас стало больше. Ты помнишь, как в советские времена мы без особого уважения, мягко говоря, относились к тем, кого называли «мещанами», «спекулянтами»? И, конечно, не потому, что они на первый план ставили материальное, а потому, что они вообще не интересовались духовным, и уровень их культурного развития зачастую был самым низким. Когда прошли первые годы бандитских девяностых и всё, что могли, поделили, вокруг появилось очень много тех самых мещан и спекулянтов, но они видоизменились. Если в совке это называлось плохим словом «наварить», то теперь это получило новые благозвучные названия: делать бизнес, получить маржу. Но суть не изменилась.
Сегодня «успешность» в России характеризуется не ПОЛЬЗОЙ обществу, которую приносит деятельность, а количеством «навара». Чем больше ты умеешь хапнуть, тем ты успешней. Эти люди, как правило, очень деятельны. Ставя во главу угла расчёт, они быстро принимают решения и не заморачиваются на темы морали и нравственности. Выглядят они уже далеко не по-совковому. Они хорошо одеваются, следят за здоровьем, заботятся о доме, семье. Но поскольку их интересы в духовном плане так и не выросли, их можно вычислить по стандартному (традиционному) набору: дом, семья, работа, спортзал, машина, баня, отдых на море. И по мере поступления средств они улучшают именно этот набор, практически его не расширяя. Если ты внимательно оглядишься по сторонам, ты запросто выделишь их из списка своих френдов. Они не плохие, они нормальные люди, они просто живут в этих рамках, которые нам с тобой тесны. НАМ ПОКАЗАЛОСЬ, что нас стало больше, потому что мы причислили многих из них к тем своим, с которыми спорили про «В ожидании Годо». Но это было ошибкой.
НАМ ПОКАЗАЛОСЬ, что мы с ними понимаем друг друга. Мы действительно понимаем друг друга, но максимум на бытовом уровне. Как только речь заходит о сложных социальных процессах, нравственности, философии, мы, привыкшие путем собственного анализа вырабатывать собственное мнение, сталкиваемся с их неспособностью его иметь. Их собственная жизненная позиция однозначна: своя рубашка ближе к телу. Поэтому в сложных ситуациях они выбирают ближайшее безопасное для этой позиции ЧУЖОЕ мнение, а не пускаются в размышления. При этом они находятся в абсолютной уверенности, что это их мнение (Я сейчас психологию масс пытаюсь объяснить простым языком, по сути). Именно этим можно объяснить то, что люди, хорошо зарекомендовавшие себя в бытовом общении, повергают тебя в ужас своим (на твой взгляд) непониманием элементарных (опять же, на твой взгляд) вещей в сложных ситуациях, выходящих за рамки бытовых. Они в отличие от тебя просто не лезут так глубоко. Они руководствуются полезностью имеющегося чужого мнения, а не поиском истины. Их сознание заточено под этот расчет. А для нас поиск истины важнее выгоды, мы так заточены. И если мы находим ее в каком-то частном случае, то она становится для нас важнее мнения большинства. Например, для нас очевидно, что патриотизм – это работа на благо своей страны, забота не только о близких, но и деятельность, направленная на развитие общества. А развитие, как известно, это совокупность созидательных и разрушительных процессов. Поэтому для нас патриот – это не тот, кто орет «Слава России», а тот, кто пытается сделать жизнь в стране лучше, даже ВОПРЕКИ позиции государства. В частности, борясь с недостатками власти. Но эта позиция неприемлема для людей, живущих по расчету, поскольку они уже выстроили свою цепочку прибыли по существующим правилам и не хотят ее менять. Я столкнулся с мнением многих «успешных» знакомых, что правила, по которым выстроена наша общественная жизнь сейчас, их устраивают, и им не нужно, чтобы всё было по закону, им нужно, чтобы было по этим правилам – правилам кумовства, феодальной иерархии. Они научились в этой системе иметь свою маржу, и она им дороже, чем приведение общества в более пристойных вид.
Недавно читал интервью одного зам министра, где он четко сказал: «В нашей стране есть определенные правила, которые нужно принимать. Я принимаю, и поэтому я работаю на этой должности». Вот и всё, Света. Страна живет по понятиям, а не по закону. И если ты хочешь нормально жить и работать, живи по понятиям. Так вот большинство людей, о которых я в этом абзаце пишу, этим удовлетворены. И вообще большинство жителей России этим удовлетворены. А тех, кто хочет законности, справедливости и тому подобного, очень немного.Так что НАМ ПОКАЗАЛОСЬ, что нас стало больше с появлением в нашем окружении этих людей, но это самообман. И плоды этого самообмана ты теперь пожинаешь в своей ленте ежедневно.
Во-вторых, НАМ ПОКАЗАЛОСЬ, что наше российское общество в целом стало просвещеннее. Заметь, я специально это слово употребил, а не прогрессивнее, допустим. Мы почему-то решили, что с каждым годом люди, получая образование, с одной стороны, потоки разной информации, с другой, становятся просвещеннее. Как выяснилось, нет. Для просвещения необходим ежедневный процесс обучения МЫШЛЕНИЮ, а не накачивание информацией. Реально просвещенный человек нашего века не просто имеет знания, он умеет мыслить не поверхностно, отличать причины от следствий, и, опять же, способен иметь собственное мнение не только на бытовом уровне. Многие наши знакомые имеют по два высших образования, достигли определенных высот, но у них не воспитано умение самостоятельно мыслить в сложных категориях. Они живут по шаблонам. Это хорошо прослеживается, когда заходит разговор о традициях. Традиции – те же шаблоны поведения и мышления. Просвещенному человеку для поддержания в душе веры не нужны посредники, поэтому он способен критически оценивать деятельность церкви, указывать на ее ошибки. Священнослужители – тоже люди, соответственно, могут ошибаться. Человеку, живущему по традициям, это кажется кощунством. Просвещенный человек никогда не побежит вместе с толпой побивать кого-то камнями за нарушение устоев, как бы традиционно это ни было. Просвещенный человек будет смотреть на гей-парад со смехом, как на карнавал фриков, не более, а мыслящий традиционно увидит сборище врагов его традиционной морали и сочтет их личными врагами.
Мы с тобой не нуждаемся в шаблонах по той причине, которую я уже озвучил. Мы привыкли сами анализировать и принимать решения, что такое хорошо и что такое плохо, руководствуясь совестью, знаниями и логикой. Но нас очень мало. Когда в девяностые Россия получила возможность развивать новые направления в искусстве, когда художники стали рисовать по велению души, без ханжества, когда режиссеры стали предлагать свое видение классики, иногда шокирующее публику, когда стало возможно спорить обо всем этом, НАМ ПОКАЗАЛОСЬ, что это всем интересно. Мы почему-то решили, что все захотят понять и прочувствовать что-то новое, неизведанное, составить собственное представление об увиденном, услышанном, оценить НЕТРАДИЦИОННУЮ творческую мысль. Нам опять только показалось. Общество в целом хочет жить по традициям и агрессивно реагирует на попытки привнести в его жизнь что-то новое. Так было всегда, и так будет. Просто нам показалось, что вот сейчас люди выросли.
А почему мы так решили? Непонятно. Если спросить меня, надо ли сохранять этническое русское наследие, я изо всех сил закричу: «Да!» И не просто сохранять, а исследовать, искать в нем новое, неизвестное, умножать его. Как всякая культура, российская культура многослойна, мы не всю ее красоту еще поняли. Но если меня спросить, а надо ли в первую очередь на ее основе, как на главном краеугольном камне, развивать культуру современной России, я отвечу: «Нет!» Моё твердое убеждение, что сегодня просвещенный человек должен чувствовать своей культурой культуру всего мира, не ограничивая себя национальными корнями. Потому что есть возможность. Еще сто лет назад не было, а сейчас есть. Есть возможность впитать в себя всё лучшее, созданное человечеством. И отказываться от этой возможности – всё равно что из патриотических соображений каждый день обязательно есть картошку с собственного поля, когда есть морепродукты, экзотические фрукты и овощи. Но такая точка зрения неприемлема для человека, мыслящего традиционно. Потому что в его сознании любое новое, непонятное для него отношение к традициям воспринимается как НЕУВАЖЕНИЕ, что в корне ошибочно. Но он не утруждает себя анализом. Он опять-таки принимает ту точку зрения, которая традиционна. Поэтому так популярны манипуляции людьми с использованием традиций. И за последние пятьдесят лет в России в этом вопросе ничего не изменилось. Это, Света, только НАМ ПОКАЗАЛОСЬ.
Так почему не надо переживать. НАМ только ПОКАЗАЛОСЬ, что что-то поменялось в людях, окружающих нас, за последние двадцать лет. А теперь нам кажется, что что-то пошло не так, стало хуже. Это неправильно. Мы ничего не потеряли. Ничего в нашей замечательной стране в духовном плане хуже не стало, просто не стало лучше. И люди хуже не стали. Они тоже просто не стали просвещеннее, светлее, добрее. Нам всё это только показалось, а раз так, то переживать особенно не о чем. Мы с тобой опять будем жить в параллельной стране, в которой снова будет свое население, те самые 6-7%, о которых говорит Казиник, нас опять будут называть врагами народа (в компании с Макаревичем и Шевчуком не позорно), и мы опять будем заниматься своим прямым делом – просвещением. С нашим скромным непризнанным патриотизмом будем учить россиян понимать искусство, будем объяснять будущим поколениям, чем хороша музыка и понемножку учить думать самостоятельно. Чтоб когда-нибудь в будущем им или их детям уже не только ПОКАЗАЛОСЬ.
Поддержите наше СМИ любой посильной для вас суммой – один раз,
или оформив подписку с помощью онлайн-кассы.
Став подписчиком KozaPress, вы будете поддерживать стабильную работу издания,
внося личный вклад в защиту свободы слова.
18+